Nem kell szenvednünk ahhoz, hogy jól érezzük magunkat a kerékpáron, de a szenvedés és a kerékpározás elválaszthatatlanok
Soha nem hallottam, hogy bárki is támogatta volna a machetével való fahasítás erényeit. Ennek ellenére ez volt az egyetlen rendelkezésre álló eszköz, ezért azt használtam. Hevesen lendült lefelé, és olyan pontossággal ütötte meg a markát, amitől azt hiheti, hogy jó motoros képességeim vannak.
A penge tisztán vágta át a rönköt, és a hasító fejsze ferde feje által biztosított elválasztó hatás nélkül a két újonnan létrehozott rönkfélnek nem volt hova kiadnia energiáját, csak élesen felfelé haladva.
Ez nem lett volna probléma, ha nincs az arcom, amely az egyik fél útjában feküdt. A kapott ütés szokatlan érzést hagyott a fejemben; sokkal nagyobb, mint a normál, és vastagabb is.
Nem bánom magát a fájdalmat; a legtöbb esetben elmúlik, és olyan tanulsággal vagy emlékkel hagy maga után, amely így vagy úgy gazdagítja az életét. Amit nem szeretek ebben a fájdalomban, az a kontroll hiánya. Nem volt más választásom, mint várnom, míg a fájdalom áthatol az idegrendszeremen. Lehet vitatkozni, hogy én irányítottam azokat az eseményeket, amelyek ahhoz vezettek, hogy a farönk felvágta a homlokomat, de ez az érv figyelmen kívül hagyja, hogy képtelen vagyok uralkodni a hülyeségemen.
A „fájdalom” és a „szenvedés” szavakat gyakran együtt használják, általában felcserélhetően. Ez gondatlan hibának tűnik; A fájdalom túlterjedhet a fizikain, mentális vagy érzelmi területekre, de a szenvedés teljesen más dolog.
A „szenvedés” szó a latin sub szavakból ered, amelyek jelentése alulról, és ferre, azaz elviselni. Szenvedni annyit jelent, mint elviselni a belülről fakadó fájdalmat – nem egyszerűen érezni, hanem elviselni annak súlyos súlyát. A térképen fájdalmunk jelzi az útpontokat, a szenvedésünk az utat.
A határok feszegetése
Nem vagyok vallásos ember, de lenyűgöz a fizikai világot meghaladó tartós erő imádata. Minden vallás, amelyet ismerek, nagy figyelmet fordít a szenvedés folyamatára és az általam nyújtott értékre. Úgy tűnik, a buddhizmus különösen lelkes a témában, bár némi lökést kap a páli (a szanszkrit nyelvjárás) angolra fordításának sikertelensége miatt. A Buddha nem beszélt angolul, ami azt jelenti, hogy nekem, aki nem beszélek szanszkrit nyelvjárást, ki kell derítenem, miről beszél. Szerencsére rendelkezésemre áll az internet, és nem kell „tudásra” vagy „kutatásra” hagyatkoznom az ügy megoldásához. A dukkha, a buddhizmusban hivatkozott szó, amelyet „szenvedésnek” fordítanak, mind a fizikai fájdalomra, mind a mulandóság vagy függőség által okozott stresszre utal.
Szeretem tanulmányozni a dolgokat, hogy megtaláljam azt az üzenetet, amely segít jobb emberré válnom, nem feltétlenül azért, hogy megtaláljam az eredeti célt. Ebből a célból a buddhista dukkha-érzék a dolgok megtapasztalásáról beszél anélkül, hogy ragaszkodna hozzájuk. Minden változik, minden élmény minden ember számára más és más. Fogadd el a változást, öleld át a pillanat gördülékenységét. Fejezd ki magad a pillanatban, de ne hagyd, hogy a pillanat határozzon meg téged. A szenvedést a Dukkha elviselésére való képességünk méri. Ebben az értelemben a szenvedés egyfajta kontrollt jelent, amikor aktívan részt veszünk abban, ahogyan fájdalmat tapasztalunk.
A választásnak ez az eleme, amit a pszichológusok az irányítás helyeként emlegetnek, része annak, ami lehetővé teszi számunkra, hogy örömet érezzünk a szenvedés által. Ha van választási lehetőségünk, az felszabadítja az irányítás érzését, és ezen keresztül kibontakozik a személyes felfedezés útja, amelyen keresztül valami kezdetleges dolgot megtudhatunk magunkról – hogy egyfajta üdvösséget találjunk.
Ahogyan Michelangelo a kalapácsával letöri a kődarabokat, amelyek eltakarnak egy nagy szobrot, úgy fordítjuk pedáljainkat, hogy leforgácsoljuk formánkat, végül felfedjük valódi énünket, mint a szenvedés, a kemény munka, az elszántság és odaadás.
A kerékpárosok minőségét a szenvedés képességén mérik; a szenvedés képessége abból az érzésből fakad, hogy valamilyen módon kontrollálni tudjuk a fájdalmat. Biciklizni annyi, mint belépni egy leegyszerűsített világba, ahol könnyebben megtaláljuk az irányítást; semmi mástól nem függünk, csak a saját hajlandóságunktól, hogy jobbá váljunk. Minden alkalommal, amikor úgy döntünk, hogy viseljük a magunkra rótt fájdalom terhét, fejlesztjük szenvedési képességünket. Tedd bele a munkát az egyik végén, és egy jobb kerékpáros kerül ki a másikból.
Frank Strack a Velominati alapító tagja és a The Rules védelmezője. Emellett a Cyclist havi rovatvezetője.
